Толкование на псалмы. Святитель Афанасий Великий
Псалом 139
(1). Изми мя, Господи, от человека лукава. По причине обиды, нанесенной демонами человеческой природе, вопиет к Богу, чтобы сотворил отмщение и обиду эту обратил на главу обидевших. Но можно разуметь, что это сказано и о врагах чувственных.
(2). Иже помыслиша неправду в сердце, весь день ополчаху брани. Ибо не только предавались лукавым помыслам, но к помыслам присовокупили и дела. А вместо: весь день – Симмах переводит: на всякий день.
(6). При стези соблазны положиша ми. Все это делали, чтобы остановить в шествии по Богу; опутывали ноги его сетями, чтобы низложить утвердившегося в Боге.
(9). Не предаждь мене, Господи, от желания моего грешнику. Желаю, Господи, вожделевать спасения: поэтому не оставь меня и не попусти, чтобы, уклонившись от сего желания, предан я был грешнику, т. е. диаволу. Помыслиша на мя, не остави мене, да не когда вознесутся. Молит Бога укрыть его под кровом крил Своих и под державною рукою Своею, из которой никто не может исхитить, и молит о сем для того, чтобы враги не подумали о себе высоко, как поступают они в других случаях.
(10). Глава окружения их. На них да приидет, что умышляли они. Ибо это значит выражение: глава окружения их. Глава грешников – помысл и чувство. Поэтому те умышления их против меня, какими окружили меня, и начало, и глава, а равно и вся тяжесть трудов, какие прилагали они, против меня действуя, да приидут на них – достойных того, чтобы предать их огню.
(11). Падут на них углия огненная. Как бы огнем каким истребишь их гневом. Низложиши я в страстех: и не постоят. Впадут в бедствие и не переживут их. Это и исполняется над Саулом в войне с иноплеменниками. Ибо, прободенный там мечом, приемлет конец жизни.
(12). Муж язычен не исправится на земли. Вечный огнь ожидает нечестивых; но и в сей жизни не исправится до конца жизни муж язычен, потому что один сварливый и злоречивый человек, даже и в земных своих предприятиях, не может управить собою и все портит своею сварливостью. Как же таковым грехолюбивым людям исправиться на пути добродетели? Мужа неправедна злая уловят во истление – потому что, как застаревшаяся какая болезнь, пожирает его внедрившийся в него порок, что и составляет для него соразмернее с делами его наказание. Ибо, когда порок растлевает преданную ему душу – это бывает не легче всякого другого наказания.